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Budo en el Karate

Todas las artes marciales de origen japonés están influenciadas por elementos filosóficos pertenecientes al Bushido, código de ética de los antiguos Samurai. El Bushido regulaba no sólo la vida de los Samurai sino también de la sociedad misma japonesa. Los componentes filosóficos son: El Budismo, el Shintoismo y el Confucianismo. El Bushido se mantuvo inalterado por siglos y con la modernización del Japón a finales del siglo 19 se transformó manteniendo algunos principios relacionados con la disciplina, la fidelidad y el coraje. El Bushido evolucionaría finalmente como disciplina consagrada a la auto-superación personal en contraposición al concepto antiguo de código de ética a seguir para la guerra Jutsu. De esta forma las artes de la guerra Bujutsu se transformaron en artes de superación personal Budo.

El karate-do tiene sin embargo una evolución historica y unas caracteristicas muy especiales comparado con otros Budo clasicos tales como el Kendo o el Kyudo. El hecho de que el karate naciera en Okinawa, (se desarrollara en forma clandestina), y fuera practicado por las clases sociales más bajas lo hacen un Budo no totalmente acceptado por las élites intelectuales niponas. Por otro lado el hecho que fuera introducido a principio del siglo 20 no le permite ser considerado como una noble arte relacionada con los antiguos guerreros japoneses. Fué en este sentido que Funakoshi hizo una labor extraordinaria al eliminar toda influencia China o Okinawense del Karate transformando primero el significado original de “manos chinas” a “manos vacias” y luego transformando el significado de “Karate-jutsu” al de “Karate-do”. La influencia del Budo en el karate-do puede ser resumida en los siguientes elementos:

1. El uso apropiado del KIAI (Kiai jutsu)

2. El correcto uso de la respiración abdominal (Ibuki)

3. El concepto del uso de la energía vital (KI)

4. El concepto de Hara Gei, que consiste en el correcto uso de la respiración abdominal Ibuki, la energía vital Ki y concentración mental en el abdomen (Hara)

5. El concepto de Mune Mushin que representa el estado ideal del Budoka quien a través de la práctica diaria logra un estado de suspensión temporal (vacuidad mental).

6. El concepto de Mizu no Kokoro que significa que al igual que la superficie de un lago refleja todo lo que lo rodea, de la misma manera la mente de un Budoka deberá percibir serenamente todo lo que le rodea sin concentrarse en nada en particular y de esta forma permanecer alerta frente a una situación de peligro.

7. El concepto de Tsuki no Kokoro que significa que el espíritu deberá permanecer como la superficie de la luna. Representa el estado de animo tranquilo del budoka antes las cosas que afectan a los hombres comunes.